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- 不患人之不己知,患不知人也。《學而》
- 吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。《為政》
- 溫故而知新,可以為師矣。《為政》
- 人而無信,不知其可也。《為政》
- 八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?《論語‧八佾》
- 德不孤,必有鄰。《論語‧里仁》
- 宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也,於予與何誅。」子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。」《公冶長》
- 季文子三思而後行。子聞之,曰:「再,斯可矣。」《公冶長》
- 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。《雍也》
- 曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」《泰伯》
- 不在其位,不謀其政。《泰伯》
- 知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。《子罕》
- 子貢問政。子曰:「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何先?」曰:「去兵。」子貢曰:「必不得已而去,於斯二者何先?」曰:「去食。自古皆有死,民無信不立。」《顏淵》
- 葉公問政。子曰:「近者說,遠者來。」《子路》
- 無欲速,無見小利;欲速則不達,見小利則大事不成。《子路》
- 或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」《憲問》
- 子貢問為仁。子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。《衛靈公》
- 子曰:「人無遠慮,必有近憂。」《衛靈公》
- 子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」。《衛靈公》
- 子曰:「巧言亂德,小不忍則亂大謀。」《衛靈公》
- 子曰:「當仁不讓於師。」《衛靈公》
- 子曰:「道不同,不相為謀。」《衛靈公》
- 子曰:「道聽而塗說,德之棄也。」《陽貨》
- 子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」《陽貨》
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